Sunday, July 7, 2019

ദലിത് ക്രൈസ്‌തവ സംവരണം


ദലിത്  ക്രൈസ്‌തവ സംവരണം
__________________________________________
( പ്രതികരണം  - ചാറ്റിങ് )

Cherayi Ramadas അയിത്തം അനുഭവിച്ചോ എന്നതാണു സംവരണത്തിന്റെ മുഖ്യ മാനദണ്ഡം എന്കിൽ , ആ പീഡനം രണ്ടു തലത്തിൽ നേരിട്ടവരാണു ദലിത് ക്റിസ്ത്യാനികൾ. വേറെ എന്തു യോഗ്യത വേണം ? അവർക്ക് ആ ജന്മാവകാശം നിഷേധിക്കുന്നവർ സംഘപരിവാറിന്റെ ഇഷ്ടജനമാണ്.
Edit or delete this
LikeShow More Reactions
 · Reply · 1h
Sunilkumar Sunilkumar Danaseelan
Sunilkumar Sunilkumar Danaseelan Cherayi Ramadas പരിവർത്തിത ക്രൈസ്തവർക്കു സംവരണമുണ്ടെന്നാണു ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് തെറ്റാണെങ്കിൽ ക്ഷമിക്കുക .. പിന്നെ താങ്കൾ ഒരു പക്ഷേ ആ വിഭാഗത്തിലായിരിക്കാം.. ഓരോ വിഷയത്തിലും ഒരോരുത്തർക്കും നിലപാടുണ്ടാകും... ആളുകളെ സംഘികളാക്കി ചിത്രീകരിക്കുന്നവരാണ് യഥാർഥത്തിൽ അവരെ സഹായിക്കുന്നത് .. പട്ടികജാതി പട്ടികവഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും ക്രൈസ്തവരായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവർ പ്രതിഷേധിക്കുന്നത് ക്രൈസ്തവ സഭകളോടല്ല ഹിന്ദുവിഭാഗത്തിലുള്ളവരോടാണ്..
Delete or hide this
LikeShow More Reactions
 · Reply · 59m
Cherayi Ramadas
Cherayi Ramadas Sunilkumar Sunilkumar Danaseelan പട്ടികജാതിക്കാര്‍ക്കുള്ള സംവരണമാണ് അവര്‍ക്കു വേണ്ടത് , ചില പിന്നാക്ക ജാതിക്കാര്‍ക്കുള്ള നാമ മാത്ര സംവരണമല്ല . ഇക്കാര്യത്തില്‍ അവര്‍ ഹിന്ദുവിഭാഗത്തിലുള്ളവരോട് എന്തു പ്രതിഷേധമാണു നടത്തുന്നത് ? സര്‍ക്കാര്‍ അനുവദിച്ചുകൊടുക്കേണ്ട സംവരണാവകാശങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി അവര്‍ എന്തിനാണു ക്രൈസ്തവ സഭകളോടു പ്രതിഷേധിക്കുന്നത് ? സംവരണ മാനദണ്ഡങ്ങള്‍ അനുസരിച്ച് അവരുടെ ജന്‍‌മാവകാശമാണു സര്‍‌ക്കാരില്‍ നിന്നു കിണ്ടേണ്ട പട്ടികജാതി സംവരണം . സിഖ് , ബുദ്ധ മതക്കാരായ ദലിതര്‍ക്കു നല്‍കുന്ന അതേ സംവരണത്തിനാണ് അവര്‍ക്കും അര്‍ഹതയുള്ളത് . ക്രിസ്‌തുമതത്തിലേയ്ക്കു പോയവര്‍ക്ക് അതു നിഷേധിക്കുന്നതിനു മുന്നിട്ടു നില്‍‌ക്കുന്നത് സംഘപരിവാറാണെന്നു താങ്കള്‍ക്കറിയില്ലെന്നുണ്ടോ ? ( ഞാന്‍ ആ വിഭാഗക്കാരനായതുകൊണ്ടല്ല വാദിക്കുന്നത് . ചരിത്ര കാലങ്ങളില്‍ അവരുടെ പീഡിത ജീവിതം അടുത്തറിയുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരനും അന്വേഷകനുമെന്ന നിലയിലാണ് അഭിപ്രായം പറയുന്നത് . ) അതായത് , പട്ടികജാതിസംവരണത്തിനു തികഞ്ഞ യോഗ്യതയുള്ള ദലിത് ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്ക് അതു കിട്ടാതിരിക്കാന്‍ , താങ്കള്‍ പറഞ്ഞതടക്കമുള്ള തൊടു ഞായങ്ങളും ദുര്‍‌വാദങ്ങളും നിരത്തുന്നവര്‍ ( അവര്‍ അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ) സംഘപരിവാറിന്റെ ഇഷ്ടജനമാവുകയാണ് . അവരെ ആരെങ്കിലും സംഘികളാക്കി ചിത്രീകരിക്കുന്നതല്ല .

Saturday, July 6, 2019

മീഡിയ അക്കാഡമിയും ജാതിപ്പിള്ളയുടെ " ചുരുട്ടിയ മുഷ്‌ടി " യും




https://drive.google.com/drive/folders/0B_WZxntPdha3fmdlRWxLZFl2UzhGZWM0WWZ4SlNqSDIwZjYyaFRucjNEbmFFVmI4SHpLSjg?usp=sharing

മീഡിയ  അക്കാഡമിയും
 ജാതിപ്പിള്ളയുടെ  " ചുരുട്ടിയ  മുഷ്‌ടി "  യും
_____________________________________
   ആര്‍. എസ്. ബാബു എന്ന പത്രപ്രവര്‍ത്തകന്  തന്‍റെ ഇഷ്‌ടപ്പടി ആരെക്കുറിച്ചും സ്‌തുതിപാഠനമെഴുതാം . പക്‌ഷെ ,  അതൊക്കെ സ്വന്തം പത്രമായ " ദേശാഭിമാനി " യിലോ  മറ്റു സ്വകാര്യ പത്രങ്ങളിലോ  മാത്രമേ പാടുള്ളൂ  ( അങ്ങനെ ഒരിക്കല്‍ , മുഖ്യമന്ത്രി   ഇ .  എം.  എസ്.   നമ്പൂതിരിപ്പാട്  1958-ല്‍  നടത്തിയ    പിന്നാക്ക സംവരണപരമായ   ജനവഞ്ചനയെ വരെ ,    ദേശാഭിമാനിയില്‍  സ്‌തുതിപാഠന പരമ്പരയെഴുതി വെളുപ്പിച്ചെടുക്കാന്‍ യത്‌നിച്ചു  ടിയാന്‍ . അതിനെ , പഴുതില്ലാത്ത  ഒരു ലേഖന വിചാരണയിലൂടെ  2000-ല്‍ ഞാന്‍ തുറന്നുകാട്ടുകയായിരുന്നു . )  എന്നാല്‍ , ഒരു സര്‍‌ക്കാര്‍ പത്രത്തില്‍  അത്തരം നുണപ്രചാരണം നടത്താന്‍  ബാബുവിന് അവകാശമില്ല . താന്‍ ചെയര്‍‌മാനായിരിക്കുന്ന കേരള മീഡിയ  അക്കാഡമിയുടെ  മുഖപത്രമായ  " മീഡിയ " മാസികയുടെ  2019 ഏപ്രില്‍-മേയ്  ലക്കത്തിലെ എഡിറ്റോറിയലിലാണ്  ബാബുവിന്‍റെ പ്രചാരണ സാഹിത്യം വിളങ്ങുന്നത് .  പത്രത്തിന്‍റെ എഡിറ്റര്‍ - ഇന്‍ - ചീഫ്  കൂടിയാണ്  അദ്ദേഹം .   മൂവായിരത്തോളം മാധ്യമ പ്രവര്‍ത്തകരും ആയിരത്തോളം മാധ്യമ വിദ്യാര്‍ത്ഥികളും പങ്കാളികളായ സംരംഭം "  എന്ന് അദ്ദേഹം  വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന  , കേരളാടി    സ്‌ഥാനത്തില്‍ നടത്തിയ   " മാധ്യമ ചരിത്രയാത്ര " യെപ്പറ്റിയുള്ളതാണ്  എഡിറ്റോറിയല്‍ . അതില്‍ ,  സ്‌തുതിപാഠനത്തിന്‍റെ  ഉച്ച‌സ്‌ഥായിയായി   അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു :  "  മലയാള മാധ്യമ രംഗത്തെ ചുരുട്ടിയ മുഷ്‌ട്‌ടിയായ സ്വദേശാഭിമാനി രാമകൃഷ്ണപിള്ളയുടെ നാമം ഒരിക്കലും അസ്‌തമിക്കുന്നതല്ല . "


                         **** എന്നാല്‍  , അയിത്തജാതിക്കാര്‍ക്കു മേലെയാണ്  ആ മുഷ്ടി വന്നു പതിച്ചിരുന്നതെന്ന്  ഒട്ടേറെ  എഴുത്തുകാര്‍ കുറെ കാലമായി  കേരളീയ സമൂഹത്തോടു സംവദിക്കുന്നുണ്ട്  . ഞാനും കാല്‍ നൂറ്റാണ്ടായി അതുതന്നെയാണു ചെയ്യുന്നത് .  ഏറ്റവും ഒടുവിലായി  17.9.2018 - ന്‍റെ  സമകാലിക മലയാളം വാരികയിലാണ്  പിള്ളയുടെ  ജാത്യന്ധതയുടെ ഭീകര മുഖം ഞാന്‍ തുറന്നുകാട്ടിയത്  (  അതടക്കം എന്‍റെ മിക്ക നിരൂപണങ്ങളുടെയും ലിങ്ക്  ഇവിടെ ചേര്‍ക്കുന്നു     https://drive.google.com/drive/folders/1JWexC5g4454ULqbeG5-uU57zeSr0hrlK?fbclid=IwAR1PiyCrs4CBUTZvOKiDdLTC0EYmC-10t650XTYk4wzpnpttNTsnmJCAxIg       ) .  എന്‍റെ ഇത്തരം ചോദ്യംചെയ്യലുകള്‍  അടിസ്‌ഥാനരഹിതമാണെന്നു തെളിയിക്കാന്‍  പിള്ളഭക്‌തരോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ  രംഗത്തുവന്നിട്ടില്ല ഇന്നോളം . ഒരു കേസ്  കൊടുത്തിട്ടോ  , എന്തിന് , ഒരു കുറിപ്പുകൊണ്ടെങ്കിലും എന്‍റെ വസ്‌തുനിഷ്‌ഠ  പ്രത്യാഖ്യാനങ്ങളെ ചെറുക്കാന്‍ ത്രാണിയില്ലാത്ത പിള്ളഭക്‌തര്‍  വേറൊരു സൂത്രവിദ്യയാണ്  ഇപ്പോള്‍ സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്   :   പത്രക്കടകളില്‍ നിന്ന്  പൊതുജനങ്ങള്‍ക്കു  വാങ്ങാന്‍ കിട്ടാത്ത ചില പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളില്‍ തങ്ങളുടെ സ്‌തുതിപാഠന - പ്രചാരണ സാഹിത്യങ്ങള്‍ എഴുതിവിടുക . അപ്പോള്‍ , എന്നെപ്പോലുള്ള വിമര്‍ശകരുടെ  കണ്ണില്‍പ്പെടാതെതന്നെ അവാസ്‌തവ ആഖ്യാനങ്ങള്‍ ഭക്‌തരുടെ  കൈയിലെത്തിക്കാനാവും ! പൊതുജനങ്ങള്‍ക്ക്  എളുപ്പം കടന്നുചെല്ലാവുന്ന പൊതുപത്രങ്ങളിലാണു  നുണകള്‍ എഴുതുന്നതെങ്കില്‍  , ഉറപ്പായും കിട്ടും തിരിച്ചടി ഉടന്‍ .    ടി. വേണുഗോപാലന്‍ ,  പി. കെ . രാജശേഖരന്‍ ,  എം . ജി .  രാധാകൃഷ്ണന്‍  ,   ഡോ :   കെ. എം. സീതി ,  ആര്‍ . സുനില്‍  തുടങ്ങിയവര്‍ക്കു   പരിചയമുണ്ട്  എന്‍റെ മറുപടികള്‍ . 


                              ****  ഇത്ര  വിപുലമായി , ഇത്ര രൂക്ഷമായി ,  അടിസ്‌ഥാന രേഖകള്‍ നിരത്തിവച്ചുതന്നെ  ജാതിപ്പിള്ളയുടെ   വ്യാജ പുരോഗാമിത്വത്തെ  ഞാന്‍ തുടര്‍ച്ചയായി     തുറന്നുകാട്ടിയിട്ടും ,     ആ  വംശമേന്‍‌മവാദിക്ക്   " മലയാള മാധ്യമ രംഗത്തെ ചുരുട്ടിയ മുഷ്‌ട്‌ടി " യെന്ന  കിരീടം ചാര്‍ത്തിക്കൊടുക്കുന്ന    നമ്മുടെ   സര്‍ക്കാര്‍  വക  പത്രാധിപ പ്രമാണിക്ക്   എന്തു തരം ചങ്കൂറ്റമാണുള്ളത്  !   വസ്‌തുനിഷ്‌ഠത  എന്നത്  ആയുധവും ആശയവും വഴികാട്ടിയുമായിരിക്കേണ്ട  തൊഴിലാണു  മാധ്യമപ്രവര്‍ത്തനം . സ്‌തുതിപാഠനമല്ലാതെ എന്തു  വസ്‌തുനിഷ്‌ഠതയാണ് ഈ   " ചുരുട്ടിയ മുഷ്‌ട്‌ടി "  പ്രയോഗത്തിലുള്ളത്   ?   വാര്‍ത്തയധിഷ്‌ഠിത പത്രമെഴുത്തില്‍ ,  കിരീടം വച്ച വംശീയവാദിയും  മഞ്ഞപ്പത്രക്കാരനും  അല്ലായിരുന്നു  പിള്ള  എന്നു തെളിയിക്കാന്‍  കഴിയുമോ നിങ്ങള്‍ക്ക്  ?   ദിവാന്‍റെ  തുണിയുടുക്കല്‍  വരെ നീളുന്ന    അശ്‌ലീലമെഴുത്തും   മറ്റ്  അവാസ്‌തവ ജല്‍‌പനങ്ങളുമല്ല  നാടുകടത്തലിനു വഴിവച്ചത്  എന്നു വിശദീകരിച്ചുതരാമോ  ?  ജാതിപ്പിള്ളയ്ക്കു  കൊള്ളരുതാത്തവനായിരുന്ന അതേ ദിവാന്‍  പി. രാജഗോപാല  ചാരി   ജോലിയൊഴിഞ്ഞു പോകുമ്പോള്‍  ,  തിരുവിതാംകൂറിന്‍റെ    തലസ്‌ഥാനം തൊട്ടു കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്‍റെ  വടക്കേ അതിര്‍ത്തി വരെ അടിത്തട്ടു  ജനസമൂഹങ്ങള്‍   നീളേ നിരന്നുനിന്നു   നല്‍‌കിയ വിടവാങ്ങലിന്‍റെ  അര്‍ഥം  വിശദീകരിക്കാനാവുമോ  ഭക്‌തര്‍ക്ക് ?    അന്നു മറ്റു പത്രങ്ങള്‍   നടത്താഞ്ഞ എന്ത് അഴിമതിവിരുദ്ധ പോരാട്ടമാണു   ജാതിപ്പിള്ള  നടത്തിയത് എന്നു  പറഞ്ഞുതരാമോ ?  പുരോഗമന കൊടിയടയാളമായ  മാര്‍ക്‌സിന്‍റെ  ജീവിതചരിത്രം വരെ   പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ശേഷമാണ്  പണ്ഡിറ്റ്  കറുപ്പനെ  ജാതിപറഞ്ഞ്  ഇകഴ്ത്തിയത്  എന്നതല്ല ചരിത്രം  എന്നു തെളിയിക്കാനാവുമോ ?   .....  നിരവധിയാണ്  അപ്പാര്‍‌തീഡ്  പിള്ളയുടെ  വിക്രിയകള്‍ .




                      ***** ഏതു  കക്‌ഷിയുടേതായാലും കേരള ഭരണകൂടത്തെ എല്ലാ കാലത്തും നിയന്ത്രിക്കുന്നത്  സവര്‍ണരുടെ സാമൂഹികവിരുദ്ധ താത്‌പര്യങ്ങളാണ് . അങ്ങനെയാണ് ,  യുദ്ധക്കുറ്റവാളിയെപ്പോലെ  പൂര്‍‌വകാല പ്രാബല്യത്തോടെ  വിചാരണചെയ്യേണ്ട  വംശവെറിയനായ പിള്ളയെ  പുരോഗമനവാദിവേഷം കെട്ടിച്ച്   അവര്‍  എഴുന്നള്ളിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് .  പക്‌ഷെ ,   ദലിതരുടെ  സ്‌കൂള്‍ പ്രവേശ പോരാട്ട കാലത്ത്   അവര്‍ക്കെതിരെ  സ്വന്തം പത്രത്തില്‍ വംശവിദ്വേഷം അച്ചടിച്ചു പ്രചരിപ്പിച്ച് , അവരെ ജാതിവെറിയന്‍‌മാര്‍ക്കു മുന്നിലേയ്ക്കു  വലിച്ചെറിഞ്ഞുകൊടുത്ത പിള്ളയുടെ പ്രതിമയോടു സഹിഷ്ണുത കാട്ടാന്‍ ഏറെക്കാലം കഴിയുമോ , വെങ്ങാനൂരിന്‍റെ  സ്വന്തം  തിരുവനന്തപുരത്തിന്   ?  സാധുജനങ്ങള്‍ക്കു ദുരിതജീവിതം സമ്മാനിച്ച  ആ കുറ്റവാളിയെ  ന്യായീകരിക്കാന്‍ പേനയുന്തുന്ന വല്ല സ്‌തുതിപാഠകനും രക്‌ഷപ്പെടുമോ    ആ  ജനരോഷത്തില്‍നിന്ന്  ? പൊതുപണം  ധൂര്‍ത്തടിച്ചു   പിള്ളപ്പുസ്‌തകങ്ങള്‍  എമ്പാടും അച്ചടിച്ചു വിടുന്ന   കേരള ലൈബ്രറി കൗണ്‍സിലിലെ എട്ടുവീട്ടില്‍‌ പിള്ളപ്പിന്‍‌ഗാമികള്‍  വാക്കൈപൊത്തിനിന്നു  പിഴമൂളേണ്ടി  വരില്ലേ കേരളനാടിനോട് ?

Friday, May 24, 2019

കായലില്‍ രൂപംകൊണ്ട പുലയസഭ

 













പരമന്‍ കോടതിയില്‍ നിന്നു പുറത്തായതെങ്ങനെ ?









ദലിത കാലങ്ങള്‍ക്ക് അക്‌ഷര ശില്‍‌പം

ദലിത കാലങ്ങള്‍ക്ക് അക്‌ഷര ശില്‍‌പം 
________________________
മറ്റു വിശേഷണങ്ങളൊന്നും തൃപ്‌തികരമായി തോന്നാത്തതുകൊണ്ട് ചില നോവലുകളെ " ആധുനിക 
ക്‌ളാസ്സിക് " എന്നാണു ഞാന്‍ എനിക്കുവേണ്ടി തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നത് . മനസ്സു നിറയുന്ന വായനാനുഭവമാണ് 
അവ തരുന്നത് . മറ്റൊരാളോട് അതേപ്പറ്റി വിശദീകരിക്കേണ്ടി വരുമ്പോള്‍ എന്‍റെ ഭാഷ 
അപൂര്‍ണമായിപ്പോകാറാണു പതിവ് . സി . വി . രാമന്‍ പിള്ളയുടെ നോവല്‍ ത്രയങ്ങള്‍ , കേശവദേവിന്‍റെ " 
അയല്‍‌ക്കാര്‍ " , എസ് . ഇ . ജയിംസിന്‍റെ " സംവത്‌സരങ്ങള്‍ " തുടങ്ങി ഏതാനും രചനകളേയുള്ളൂ 
അത്തരത്തില്‍ ഞാന്‍ വായിച്ചതായിട്ട് . ഇപ്പോഴിതാ , എന്‍റെ ആ സ്വന്തം തരംതിരിവിലേയ്ക്ക് ഒരെണ്ണംകൂടെ 
എത്തിയിരിക്കുന്നു : " തീണ്ടാപ്പാട് " എന്ന നോവല്‍ ; മുടക്കാരിന്‍ എന്ന പുതിയ എഴുത്തുകാരന്‍റേതാണ് . ( 480 
പേജുണ്ട് ; 500 രൂപയാണു വില . എറണാകുളം പെരുമ്പാവൂരിലെ " യെസ് പ്രസ് ബുക്‌സ് " ആണു 
പ്രസാധകര്‍ ; മൊബൈല്‍ : 9142577778 , 9142088887 ).
തിരുവിതാംകൂറിലെ പറയ ജാതിക്കാരുടെ ഇതിഹാസ തുല്യമായ ദുരിത ജീവിത സഹനങ്ങളും , 
തമ്പുരാക്കന്‍‌മാരില്‍ ഉള്‍‌ക്കിടിലമുണ്ടാക്കിയ അവരുടെ അമാനുഷ കൈക്കരുത്തിന്‍റെ അഞ്‌ജാത കഥകളും , 
സംഘശക്‌തി കൊണ്ട് അനീതിക്കു തടയിടുന്ന " പൊയ്‌കയില്‍‌ക്കൂട്ട " ത്തിന്‍റെ അദ്‌ഭുത സ്വത്വം 
വെളിവാക്കുന്ന നിമിഷദര്‍ശനവും , വിദ്യ നേടി പൊരുതിക്കയറിയ പുതു തലമുറയുടെ മധുരതരമായ 
കടം‌വീട്ടലും , എറണാകുളം മഹാരാജാസ് കോളെജില്‍ പുതിയ ദലിത് യുവതയുടെ ഉയിര്‍പ്പും , യുവ 
കമ്യൂണിസ്‌റ്റുകള്‍ അവിടെ രാഷ്ട്രീയ മാടമ്പിത്തത്തെ ചെറുക്കുന്നതും ... ഇങ്ങനെ ഒട്ടേറെയുണ്ടു ചിത്രങ്ങള്‍ 
എടുത്തുകാട്ടാന്‍ . ജാതിഭേദ ചിന്ത പത്തിവിടര്‍‌ത്തിയാടിയിരുന്ന ദുഷിച്ച കാലത്തില്‍ത്തന്നെ , ഒന്നിനും 
അതിരിടാനാവാത്ത പ്രണയത്തിന്‍റെ മഹത്ത്വം ഒരു കുളിര്‍‌കാറ്റു പോലെ വായനക്കാരെ വന്നു 
തഴുകിക്കടന്നുപോകുകയാണ് . മുന്‍ തലമുറകളില്‍ നിന്നു പകര്‍‌ന്നു കിട്ടിയ അറിവുകളും , സ്വന്തം അനുഭവ - 
നിരീക്‌ഷണങ്ങളുമാകണം കഥയുടെ അടിത്തറ എന്നു ഞാന്‍ ഊഹിക്കുന്നു . അതിന്‍‌മേല്‍ എഴുത്തുകാരന്‍റെ 
ഭാവന സ്വതന്ത്രമായി വിഹരിച്ചപ്പോഴാണ് , വരും തലമുറകളിലും അനുവാചകര്‍ വാഴ്‌ത്തിപ്പാടാന്‍ ഇടയുള്ള 
ഈ രചന സാധ്യമായത് എന്നും കരുതുന്നു . ഒരു നവാഗതനില്‍ നിന്ന് ഒട്ടും പ്രതീക്‌ഷിക്കാനാവാത്ത വിധം 
ഉത്തമമായ ഭാഷ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന കഥ . ലാളിത്യമാണ് ഈ ഭാഷയെ ആകര്‍ഷകമാക്കുന്നത് . 
അഴകും കരുത്തുമുള്ള വാക്യങ്ങളും , സൂക്‌ഷ്‌മമായ വാക്‌പ്രയോഗങ്ങളും . അടിത്തട്ടു സമൂഹങ്ങള്‍ 
ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന നാട്ടുഭാഷയുടെ തനിമയെന്തെന്ന് സമൃദ്ധമായി കാണാം . നീണ്ട കാലത്തെ പ്രയത്‌നം 
കൊണ്ടല്ലാതെ ഈ അക്‌ഷര ശില്‍‌പം മെനഞ്ഞുണ്ടാക്കുക സാധ്യമല്ല . ദലിത കാലങ്ങള്‍ കഥകളിലാക്കാന്‍ 
വരുന്നവര്‍ക്കു വഴികാട്ടിയായേക്കും " തീണ്ടാപ്പാട് " .








Thursday, May 16, 2019

വള്ളോനെ നേരിട്ടത് ഇങ്ങനെ .

വള്ളോനെ നേരിട്ടത് ഇങ്ങനെ .











Saturday, May 11, 2019

അടിമക്കച്ചവട രേഖകള്‍ കേരളം വീണ്ടെടുക്കണം

1 March,2019 , FB 



അടിമക്കച്ചവട രേഖകള്‍ കേരളം വീണ്ടെടുക്കണം
--------------------------------------------------------------------------------------
വിനില്‍ പോളിന്‍റെ " കാടും കടലും കടന്ന കേരളത്തിലെ അടിമകള്‍ " എന്ന ലേഖനത്തിന് ( മാതൃഭൂമി വാരിക , 17.2.2019 ) വലിയ വിലയുണ്ട് . അതില്‍ നിന്ന് അടിയന്തര പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കാര്യം മാത്രം എടുത്തു കാണിക്കയാണ് എന്‍റെ ഉദ്ദേശ്യം .

ലേഖനത്തില്‍ പറയുന്ന കൊച്ചിയിലെ അടിമക്കച്ചവടത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ഡച്ച് രേഖാ ശേഖരം ( Acten Van Transport ) 14 മാസം മുന്‍‌‌പാണു ഞാന്‍ ചെന്നൈയിലെ തമിഴ്‌നാട് സ്റ്റേയ്റ്റ് ആര്‍ക്കൈവ്‌സില്‍ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് . ഏകദേശം 400 പേജ് വീതമുള്ള 27 ഫയലുകള്‍കിട്ടി . 1753 മുതല്‍ ആറ് പതിറ്റാണ്ടു നീളുന്ന കാലഘട്ടത്തിലേതാണ് അവ . 13 ഫയലുകള്‍ പരിശോധിച്ചു ഞാന്‍ ( ഇക്കാര്യം 20.10.2017 -ന് ഫേസ് ബുക്കില്‍ പോസ്റ്റ് ചെയ്തിരുന്നു ) .

നികൃഷ്‌ടമായ ജാതിവാഴ്ചയുടെ മുഖ്യ നടത്തിപ്പുകാരായിരുന്നു , ജനാധിപത്യ യുഗപ്പിറവി വരെ നായര്‍ ജാതിക്കാര്‍ . എന്നാല്‍ , വാളും ചുഴറ്റിനടന്ന് അയിത്തജാതിക്കാരെ നേരിട്ടിരുന്ന അതേ പ്രമാണികളുടെ കൂട്ടത്തില്‍നിന്ന് , അതേ കാലത്ത് , കൊച്ചി രാജ്യത്തിലെ ഡച്ച് കോളനിവാഴ്ചക്കാര്‍ ആളുകളെപ്പിടിച്ച്അടിമകളാക്കിയിരുന്നു അയിത്തജാതിക്കാരോടൊപ്പം ! വിറ്റും ലേലം ചെയ്‌തും കപ്പല്‍ കയറ്റി അവരെയും വിദേശങ്ങളിലേയ്ക്ക് , വിശേഷിച്ച്
ആഫ്‌റിക്കയിലേയ്ക്ക് അയച്ചിരുന്നു അയിത്തക്കാരോടൊപ്പം ! പ്രസ്തുത Dutch Records പ്രകാരം തന്നെ , നീണ്ട ആറു പതിറ്റാണ്ടെങ്കിലും തുടര്‍ന്നു ആ രാജ്യാന്തര അടിമക്കച്ചവടം . നായന്‍മാരെയും ( Nayro ) അടിമകളാക്കി
കയറ്റിയയച്ചിരുന്നു എന്നത് ഒരു കേരളചരിത്ര രചനയിലും ഇടംപിടിച്ചിട്ടില്ല എന്നു തോന്നുന്നു . Jacob Canter Visscher എന്ന ഡച്ച് പാതിരിയുടെ കത്തുകള്‍ ചേര്‍ത്തുവച്ചു കേരളചരിത്രമെഴുതിയ കെ . പി . പദ്‌മനാഭമേനോന്‍റെ "
കൊച്ചിരാജ്യ ചരിത്ര " ത്തില്‍ പോലും കണ്ടില്ലല്ലോ ഇതേപ്പറ്റി ! ജാതിവാഴ്ചയുടെ അധികാരികളില്‍ ചിലര്‍ അതിന്‍റെ ഇരകളുടെ നിലയിലേയ്ക്കു താഴ്ന്നത് എങ്ങനെ എന്ന ചോദ്യത്തെക്കൂടിയാണ് നാമിപ്പോള്‍ നേരിടാന്‍ തുടങ്ങുന്നത് . ഇവിടെ പറയുന്ന അടിമക്കച്ചവട രേഖകള്‍ , നമ്മുടെ പേരുകേട്ട മറ്റു കേരളചരിത്ര രചനക്കാരും കണ്ടിട്ടില്ല !

കയറ്റുമതി ലിസ്റ്റില്‍ നായന്‍‌മാരെക്കാള്‍ പല പല മടങ്ങ് കൂടുതലുണ്ട് " Poelia " ( " Poelichie " - യും ) , " Parea " , " Chego " ( " Chegotty " - യും ) , " Oellad " , " Kanaka " , " Paniei " , " Corua " തുടങ്ങിയ അയിത്തജാതിക്കാര്‍ . വേട്ടുവ ജാതിയിലെ Aijapen പിന്നീടു Diana-യായും , Chakij പിന്നെ Rosinda-യായും , അഞ്ചു വയസ്സുകാരന്‍ Coren എന്ന പറയ കുട്ടി Februarij ആയും ,
Coemaren ചോവന്‍ ( Chego Coemaren ) Januarij ആയും , Aijen പുലയന്‍ Februarij ആയും , Ittij പുലയന്‍ Jupiter ആയും , Mattoe പുലയന്‍ April ആയും , മൂന്നു വയസ്സുകാരന്‍ Candon ചോവന്‍ Aron ആയും ,
Coelij എന്ന പറയി Dorotea ആയും , 11 വയസ്സുകാരി Manij എന്ന ചോവത്തി ( Chegotta caste ) Christina ആയും , പുലയരായ Ramen , Toemaoij എന്നിവര്‍ Februarij , Neptunus എന്നിവരായും , Ittij Callij
ചോവത്തി Helina-യായുമൊക്കെ പേരും മതവും മാറ്റപ്പെട്ടാണ് പല പല ഡച്ച് അധീന രാജ്യങ്ങളില്‍ ചെന്നുചേര്‍ന്നത് . മേല്‍ സൂചിപ്പിച്ച ഡച്ച് രേഖകളിലെ ഒരു ഫയല്‍ മാത്രം പഠനത്തിനുപയോഗിച്ച Linda Mbeki , Matthias van Rossum എന്നീ വിദേശ ഗവേഷകരുടെ " Private slave trade in the Dutch Indian Ocean world . . . " എന്ന പ്രബന്ധത്തിലുമുണ്ട് (http://www.tandfonline.com/…/…/10.1080/0144039X.2016.1159004)
ഇത്തരം വിവരങ്ങള്‍ .

അടിമകളെ ചന്തയിലെത്തിച്ചവരുടെ വീട്ടുപേരും സ്ഥലപ്പേരുമുണ്ടു മിക്ക രേഖകളിലും . ഇന്നും തിരിച്ചറിയാന്‍ കഴിയും അവ എന്നാണു തോന്നുന്നത് . അടിമകളെ വാങ്ങിയവരുടെ വിവരങ്ങളുമുണ്ട് . ഇവിടെയാണ് കേരളത്തിലെ
ഗവേഷകരുടെയും മാധ്യമ പ്രവര്‍ത്തകരുടെയും കഴിവ് മാറ്റുരയ്ക്കപ്പെടാന്‍ പോകുന്നത് . നമ്മുടെ പൂര്‍വികരുടെ ദുരിതജീവിത പ്രയാണത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്രയധികം അറിവുകള്‍ കിട്ടാനുള്ളപ്പോള്‍ , അവരുടെ അക്കാലവും പിന്‍ തലമുറകളുടെ ഗതിവിഗതികളും തിരഞ്ഞു കണ്ടുപിടിക്കാന്‍ നമുക്ക് കഴിയേണ്ടതാണ് .

വീരന്‍ എന്നു കേള്‍വിപ്പെട്ട , ക്രിമിനലും വന്‍ കച്ചവട പ്രമാണിയുമായിരുന്ന ശക്തന്‍ തമ്പുരാന്‍റെ റോള്‍ എന്തായിരുന്നു ഈ മനുഷ്യവിരുദ്ധ കൂട്ടിക്കൊടുപ്പില്‍ എന്നതാവണം മറ്റൊരു ഗവേഷണ വിഷയം . സ്‌തുതിപാഠകനും കൊച്ചി രാജ്യ സര്‍വാധികാര്യക്കാരുമായിരുന്ന പുത്തേഴത്ത് രാമന്‍ മേനോന്‍ എഴുതിയ ശക്തന്‍ ജീവിതചരിത്രത്തില്‍പോലുമുണ്ട് ഗവേഷകര്‍ക്കു ധാരാളം വഴിച്ചാലുകള്‍ . അടിമക്കച്ചവടത്തിന്‍റെ പങ്ക് കിട്ടിയോ ശക്തന് ? കൗതുകത്തിനുവേണ്ടി ധാരാളം കാപ്പിരി അടിമകളെ വാങ്ങി വളര്‍ത്തിയിരുന്ന അയാള്‍ അവരെ പിന്നീട് എന്തുചെയ്തു എന്ന് പുത്തേഴന്നും പറയാന്‍ കഴിയാത്തതുകൊണ്ട് , ആ നിഗൂഢതയിലേയ്ക്കും ഇറങ്ങിച്ചെല്ലേണ്ടത് പുതിയ കാലത്തിന്‍റെ കടമയാണ് . കൊന്നോ , തിന്നോ ? പാടവരമ്പ് ഉറപ്പിക്കാന്‍ വെട്ടിക്കൊന്നിട്ടു മൂടിയോ ? കോവിലകങ്ങളിലെ കുലദേവതകള്‍ക്കു ബലികൊടുത്തോ ? നമ്മുടെ പുലയ-പറയ ഓര്‍മകളില്‍ ഒരുപാടുണ്ടല്ലോ അത്തരം കഠിനക്കൈയുകള്‍ .

കേരളത്തിന്‍റെ , വിശേഷിച്ചു കൊച്ചി രാജ്യത്തിന്‍റെ , ഒന്നേ മുക്കാല്‍ നൂറ്റാണ്ടോളം നീളുന്ന ( 1657-1825 ) ഒരു ചരിത്ര ഘട്ടം അതി വിശദമായി ഒപ്പിയെടുത്തുവച്ചിരിക്കുന്ന 1633 ഫയലുകള്‍ ( കുറഞ്ഞത് മൂന്നു ലക്ഷത്തില്‍‌പ്പരം പേജുകള്‍ ) ചെന്നൈ ആര്‍ക്കൈസിലെ ഡച്ച് രേഖാ ശേഖരത്തിലുണ്ട് . അവയില്‍ മഹാഭൂരിപക്ഷവും സ്വന്തം ചെലവില്‍ സ്‌കാന്‍ ചെയ്ത് നെതര്‍ലാന്‍റിലെ ആംസ്‌ടെര്‍ഡാം യൂണിവേഴ്സിറ്റി കൊണ്ടുപോയിട്ടുണ്ട് ; അത് അവരുടെ ഡാറ്റ ബാങ്കില്‍ സൂക്ഷിച്ചിട്ടുമുണ്ട് . ഹാര്‍ഡ് ഡിസ്‌ക്കുകളുടെ കോപ്പി അവര്‍ ചെന്നൈ ആര്‍ക്കൈവ്‌സിനു നല്‍കിയിട്ടുണ്ട് . ഇന്നോളം നാം കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത കേരള ചരിത്ര സത്യങ്ങളാണ് ആ രേഖകളില്‍ ഉറങ്ങിക്കിടാക്കുന്നത് . ഇതറിയാന്‍ , അവയുടെ കാറ്റലോഗിലേയ്ക്ക് ഒന്നു കണ്ണോടിച്ചാല്‍ മാത്രം മതി . കേരള ചരിത്രപഠനത്തിന് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഈ രേഖാശേഖരത്തിന്‍റെ കോപ്പി നമ്മുടെ ആര്‍ക്കൈവ്‌സിനു വേണ്ടി നേടിയെടുക്കേണ്ടതിന്‍റെ പ്രാധാന്യം ഞാന്‍ യഥാസമയം ബന്ധപ്പെട്ടവരെ അറിയിച്ചിരുന്നു . ( ഇങ്ങനെ ചെന്നൈയില്‍നിന്നു വീണ്ടെടുക്കേണ്ട പ്രധാന കേരളചരിത്ര രേഖകളുടെ ഒരു ലിസ്‌റ്റ് തന്നെ അന്നത്തെ ആര്‍ക്കൈവ്‌സ് ഡയറക്ടര്‍ക്ക് അയച്ചു കൊടുത്തു . കാര്യം സര്‍ക്കാരിലേയ്ക്ക് എഴുതിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നെ അറിയിച്ചതുമാണ് . ) അതിന്‍റെ ഗതി എന്തുതന്നെയായാലും സര്‍ക്കാര്‍ അടിയന്തിരമായി പ്രവര്‍ത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട് . കാരണം , കടലാസായാലും കമ്പ്യൂട്ടര്‍ ഡിസ്‌ക്കായാലും അവ
നീണ്ട കാലം ചെന്നൈയില്‍ സുരക്ഷിതമായിരിക്കും എന്നു പറയാനാവില്ല . ( ഞാന്‍ മാതൃഭൂമിവാരികയ്ക്ക് അയച്ചതിന്‍റെ പൂര്‍ണ രൂപം )